 Если рассмотреть всю историю корейского буддизма, корейский буддизм мог быт принят и научно и практичестки. Аватамсака Сутра и Сутра Лотоса были главными направлениями научного корейского буддизма. Что же касается практической стороны, то наиболее популярными и эффективными учениями были учения Чистая земля и Зен-буддизм. Буддизм Чистой Земли концентрируется на Амитабха, Будда Неизмеримого Света, и Авалокитесвара, Бодхисатва Сострадания. Дзэн-буддизм («чан» - в китайском, и «сон» в корейском) придаёт особое значение медитации и прямому опыту через концентрацию при изучении текстов.
Хотя буддизм был принят в Корее во времена периода Трех Королевств (?-668 нашей эры), отличительный характер корейского Буддизма стал выявляться в период Объединённого королевства Силла(668-935 нашей эры) и Горё(935-1392 нашей эры). В течение этих двух периодов корейские монахи непрерывно путешествовали в Китай, для изучения новых буддиских идей. После окончания обучения, некоторые монахи оставались в Китае, но большинство из них возвращалось на родину и пробовало распространить эти идеи среди корейцев.
 Учения Аватамсака Сутра и буддизм Чистой Земли были популярны во времена Объединённого королевства Силла. Учителя Вонхё и Висан - монахи, которые играли важную роль при введении этих двух учений в Корее. Монах Вонхё написал много важных трактатов, в которых он объяснял 'Единое Мышление', взаимосвязанность всего во Вселенной. Возникновению этого мышления послужил один случай из его жизни.
Вонхё и его друг Ыйсан отбыли в Китай для изучения буддизма. Однажды ночью, по дороге в Китай, Вонхё проснулся измученный жаждой. Он стал искать что-нибудь выпить вокруг и нашел чашу с восхитительной прохладной водой. Вонхё выпил из неё. На следующий день утром, он увидел, что выпил воду из черепа. Внезапно на него нашло просветление. Вонхё, вместо того, чтобы ехать дальше в Китай, вернулся домой.
Монах Ыйсан поехал в Китай и проучился там 10 лет при знаменитом учителе. Когда он вернулся домой, он подарил поэму своему преподавателю. Эта поэма, написанная в печатной форме, содержала сущность Аватамсака Сутры.
 К концу Объединенного королевства Силла из Китая в Корею была введена школа Дзэн-буддизма. Это событие придало новое значение корейскому буддизму. Появилось 9 различных школ, которые были известны как Девять Гор Дзэн.
Во времена Королевства Горё Учитель Джинуль (1158-1210), известный также как Бочжогукса, в горах Чжогесан основал храм Сонгвансана, который оставался главным управлением Дзэн-буддизма в течение более чем 300 лет. Девять школ Дзэн были объединены Учителем Тхэго (1301-82) под названием Чжоге и остаются главной сектой и по сей день.
|
(c) 2001-2008. Пресс-служба Посольства Республики Корея